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《伤寒论浅注》 陈念祖 修园 集注卷二辩太阳病脉证篇《伤寒论》：太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。《伤寒论浅注》： 在表在外，病各不同，麻黄桂枝汤亦各判，请汇集而参观之。太阳之病，皮肤为表，肌腠为外。外证未解，肌中之气为邪所伤，其脉因见浮弱者，当以甘温之药，资助肌腠之气血从汗而解，宜桂枝汤。此一节，言桂枝汤为解外之剂也。 张令韶曰：自此以下十五节，言病有在表、在外之不同，汤有麻黄、桂枝之各异也。 柯韵伯曰：桂枝温能散寒，甘能益气生血，辛能发散外邪。故麻黄、青龙，凡发汗剂咸用之，惟桂枝汤不可用麻黄，而麻黄汤不可无桂枝也。 何也？桂枝为汗药中冲和之品，若邪在皮毛，则皮毛实而无汗，故主麻黄以直达之，令无汗者有汗而解。若邪在肌肉，则肌肉实而皮毛反虚而自汗。故不主麻黄之径走于表，止佐以姜、枣、甘、芍调和气血，从肌肉而出皮毛，令有汗者复汗而解。二方之不同如此。今人不知二方之旨，以桂枝汤治中风，以麻黄汤治伤寒，失之远矣。（笔记者附：《御篡医宗金鉴.订正仲景全书伤寒论注》：外证未解，谓头痛、项强、恶寒等证犹在也。浮弱即阳浮而阴弱，此言太阳证凡在未传变者，仍当从于解表，盖严戒不得早下之意。《伤寒论》学习笔记23：桂枝汤适应证的六种类型：四、表邪未解，正气受挫，轻度里虚。“脉浮”提示正气还能抗邪，“脉浮弱”提示正气轻度不足。《冉注伤寒论》：太阳病外证未解，此必太阳伤寒，已用麻黄，当解未解，尚有余疾，故不曰不解，而曰未解。证即如斯，当辨以脉，脉浮为太阳病，此是大眼目。倘浮缓或浮细成静象，此必如上二十四条的欲愈，三十七条的已解。今不是浮缓浮细，而是浮弱，弱中固赅缓赅细，但较缓细更进一层，此乃体工反应机能减退，尚差此最后几微的抗御力，故用桂枝氤氲鼓荡扶持，以完成此未完成的全功。此可看出桂枝外证得之为解肌，内证得之为补虚。亦可看出服桂枝后，不再服麻黄，服麻黄后，可再服桂枝。《读过伤寒论》：太阳不开病为表，太阳已开病为外。外证之始曰发于阳，名中风。表证之始曰发于阴，名伤寒。……。曰宜桂枝汤,非与麻黄若天渊。麻藉天气之降力取汗，发汗而不搏浮其阳。桂藉地气之升力取汗，汗解而不重弱其阴。不过麻黄直起直散则发力过于桂,桂枝徐卷徐舒则解力优于麻耳。《胡希恕伤寒论讲座》：外证和表证是两码事，表证只是不得汗出，皮表的表。麻黄汤的表不解，常说表不解。桂枝汤呢？咱们前面讲的桂枝汤，桂枝本为解肌，（桂枝汤）这个病在肌肉这一层，它比表深，可也在人体的外（部），体表、体外，所以它叫外证。桂枝汤证常叫外证，与表证做个区别。）《汉典》：氤氲yīn yūn指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。也有“充满"的意思。形容烟或云气浓郁。
